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不知因知杂乱。然而先言。岂可轻易。当己实知而论不知。何必因人波波。盖道吾此语甚密。不侵风烟。与俱胝断指而却自竖。末后受用不尽语。又岩头初起德山。后言雪峰未会末后句。悔我昔日向彼不道相违几许。即是明暗...至征而不起。再使以死逼。而守真不移。晚见路上儿问酬相契。其姓非常姓。无性为佛性也。佛性之无。如远于世而不远。非诸相所测。凡圣谁辨。噫是亦人之子。人子以为吾法子。 五祖之持法亦复同前踪。或随机授经。于是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无限。不可以日月岁数而称计也。云何为四？一者世间灾渐起，坏此世时，中间长久，无量无限，不可以日月岁数而称计也。二者此世间坏已，中间空旷，无有世间，长久迥远，不可以日月岁数而称计也。三者天地初起，向欲成时...之学，初为「周、殷、夏、虞」四学。其後为「玄、史、文、儒」四学。再後以佛教之盛，有「儒释道」三教之学。自从西欧之学所重於「方法论」者东来，今则普通被说为「常识」、「科学」、「哲学」、「玄学」。 「...
程文熙
|佛学论文|因明|五明|
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善惡業的異熟，因復有因，實不能在時間上定一起點，所以無始時來都是新熏種（亦稱為習氣vāsanā，由現行熏生）。問題是，眾生修行實踐至見道位，無漏種子初起現行便不能無根而有，所以必須設定有本有的無漏種子以...此心直接生起萬法，此心即是超越的主體；若此心經過阿賴耶識而攝取萬法，此心則是經驗之主體。
超越的主體著重主體通于理想世界，為成佛問題舖路的是如來藏緣起說；經驗的主體，著重主體之通于現實實界，為現實上...
霍韜晦
|佛学论文|因明|五明|
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又依论说：体性是内在的 ，相貌是外现的；又性是久远的、末后的；相是新近的、初起的。“性”“相” 两相，含义极多，这里且略辨四类：
一、约初后(远近)...rdquo;等──有边无边、去与不去、一与异等十四不可记事，佛皆默然不答。不但外道所问的神我，根本没有而无从答起；外道兼问法，如所云“世间”，佛何以不答？佛的默然无言，实有甚深...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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净心。】经说：心染净故有情染净。此谓染净法依心生，心持彼种子故。前六识于三性，时时转易，无染心中（无想等上地）应不能持烦恼种，后时下没应不起烦恼。世间道中应不能持净种，彼出世道初不应生。故须别立第八识也。 上来十理当八证之五，余有三证皆对小宗有部不许诸识俱转难立第八而说。即【第二、并不初起；】如有一俱时欲见乃至欲知者、尔时作意、根、境、三种无差别而现前。不应随有一识最初生起；故立第八恒时现行与他...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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，另有谢无量发起的“佛教大同会”，及李政纲、桂伯华、黎端甫等七人所发起的“佛教会”。“大同会”，未几即灭。“佛教会”初起……及孙大总统复函，声势张甚……以斥骂僧尼四众，有一举摧灭之想，而另建李政纲等新...四十有七。(注一) 二、释太虚 别号唯心，浙江崇德人，生于清光绪十五年(一八九0)一月八日。十七岁出家 16 依木渎灵岩山，受具足戒于天童寄禅和尚，初亲近水月法师，研读法华、楞严，并学作诗文。...
东 初
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若翻对作解、初句反前即谢也、次句反一念也、第三句反善行心也、第四句反缘构也。 故下引证有二、杂心中。初句蹑前作谢、生起无作。余识即四心、后心望前作心故云余也。俱即同时。是法即无作。随生谓任运起也。 ...故号非心。五下反证。心具五度。无作反之。初非虑知、即是上义。二谓顽善、无有愚智迷悟之、故无明境。三唯是善、非恶无记。四唯一定、故无广略。谓意根为略、四心六识乃至心数则为广也。五是三业造起、故非报法。&...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师|山律在家备览
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四、思想背景 自唐韩愈之后，辟佛之论不一而足。其时，儒家思想蓬 勃兴发，及至宋代儒学初起，即重《春秋》尊王攘夷之旨 ( ...四十一页)。 复云：“禅者质 而不文，漠视经论，不知虎豹之鞟，犹犬羊之鞟， 本身日(渐)流于空疏，乃为复起文质彬彬之儒者所 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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（一）约“即刹那”而说为同时：因为以瞬间为刹那，“即”（就著）现在刹那的瞬间性，说识转变为因果同时。于其中，就刹那之初起时，现行已生（现行有薰习习力为能薰），正薰种子（种子受薰而有习气）。现行薰种既盛...，我们有几点必须先做厘清： 第一、于“本识与转识”的关系：两者是一体的两面，有相即不离特性。作为本识的种子识流，与显现诸法的现行识转，在生灭流转的缘起法（依他起）中，是不可分的。依现象学，种子识流...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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叛乱时所惯用的称号 ( 注 28)。 众所周知，天地会虽非郑成功等人所创，但该会起事，大都标举“反清复明”则是事实。 而西来庵事件初起， 亦有谣传奉朱姓为帝的情形 ( 注29)。 综合这些现象来看，...是个鸾堂，扶鸾著有《警世玉律金篇》一书 ( 注 15)。 从以上诸引文，可知余清芳在大正三年四月起，即以赠送善书为名，积极在联络台湾北部的斋堂与鸾堂领袖。所谓的余清芳出入斋堂，应是指这种现象。 真正...
王见川
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